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杨振宁是中国理论物理学界的代表人物，获得上世纪诺贝尔物理学奖。 然而，对于这样一位科学界的领军人物，在接受采访时被问及对造物主问题有何看法时，这位物理学家却表示，造物主确实存在。 科学的终结真的是神学吗？ 真相是什么？

神学与科学

在人类对外物探索的漫长历史中，涌现了无数优秀的科学家，他们通过自己的努力和创造力推动了科学技术的进步和发展。 但纵观历史，我们会发现，许多杰出的学者在晚年开始相信宗教，承认造物主的存在，其中包括我们熟悉的牛顿、爱因斯坦等科学人物。

我国首席理论物理学家杨振宁在接受采访时也表示，某处可能真的存在创造者。 当然，在完整的采访中，他也解释了这个观点。 网上流传的“杨振宁信仰宗教”等言论被网友断章取义。 这是以后要说的事。

你为什么这么认为？ 科学的终结真的是神学吗？

对于科学和神学来说，我们都需要消除一些固有的假设。 事实上，神学和科学的目的都是为了探索和研究世界的真理。

我们可以将神学比作一种理解世界的简单方法。 在神学家看来，这个世界的真理自存在以来就已经存在，而我们捕捉和追求真理的方式就是通过所谓的神的启示。 。

而科学则认为世界的真理需要建立在怀疑和证明的基础上，通过不断提出问题、回答问题、证明某些原理、现象存在的规律性、客观性等来探索世界。 .的真实面貌。 这种认识世界的方式以理性为工具，是经验的总结结果。

这一点与神学的先验的、先验的理性有些不同。 哲学家德尔图良曾说过：“因为荒谬而相信”。 用一句话来形容神学认识世界的方式再恰当不过了。

综合起来，在某些方面，神学和科学确实有一定程度的共性。 但这两种探索世界的方式却截然不同。 但为什么许多科学家最终认识到造物主呢？ 爱因斯坦对此有相应的答案。

毫无疑问，人类的认知范围将会不断扩大。 如果把人类所拥有的知识比作一个圆，随着认知的增加，这个圆的面积和范围会不断增大。 相比之下，它与外界的接触却越来越多。

当这个接触面积足够大的时候，我们就会发现自己的知识那么少，未知的东西那么多。 在这样的情况下，许多研究者开始思考造物主的存在。 世间真的有这样一种力量可以驱动一切吗？

只能说，知道的越多，就越会意识到自己的渺小。 这也是很多科学家提出“造物主”理论的主要原因，它与我们所知道的简单的“魔杖”有些不同。

杨振宁的《创造者》

在理解神学与科学的关系，以及科学家之所以提出“神学是宇宙的终结”这一观点时，是有一定道理的，需要辩证地看待。 我们又该如何看待中国物理学界泰斗杨振宁有关造物主的言论呢？

首先，需要还原此事的真相。 网上流传的2分钟视频被恶意剪辑，是某营销号为了博取粉丝和流量而刻意为之。 并不代表杨振宁先生本人的真实意思。

追根溯源，该视频来自采访记录。 当主持人问“你如何看待造物主？”时，杨振宁首先否认了宗教神学中对“神”的描述，尤其是那些以人形出现的神。 在他看来，造物主绝对不是一个能够飞翔或者拥有某种超能力的人。 换句话说，在他眼中，“造物主”与神学上的“上帝”有着明显的区别。

诸如此类的恶意剪辑、捏造故事太多了。 在我们不明白事情真相的情况下，不少营销账号甚至发布了爱因斯坦信仰佛教等相关言论。 这些文章没有事实依据，不明白科学家每句话背后的含义。 其含义和解释断章取义，误导读者。

甚至后来，随着舆论的发酵，杨振宁本人也多次公开表示，他从来没有赞扬过包括佛教在内的所有宗教，也不承认科学与神学的相容性。 可以说，杨振宁对于探索世界本质的态度是旗帜鲜明的。

而杨振宁的“创造者”又是什么？ 他说，这里的“人”不一定是人类，而可能是某种理论、某种定理、某种力量等等，并且他认为这个世界的创造者基于两种理论：物理理论和人择原理。 。

物理理论

在探索宇宙起源时，我们经常会想到“第一驱动力”这个词。 这是哲学家、物理学家甚至宗教神学家千百年来孜孜追求的终极问题。

古希腊时期，亚里士多德认为“静止”是世界的本来面貌，但现在世界是运动的，而使之不断动用的是第一动力。 后来，这种思想影响了后来的希伯来文明乃至整个中世纪。

从现代人的角度来看，这种想法是非常荒谬的。 我们现在知道，静止不是这个世界的本质，而运动才是这个世界的绝对。

但在牛顿时代，静止才是世界的起源。 因此，晚年的牛顿在痴迷于研究事物为何运动时，感到很困惑，认为这第一推动力是上帝的杰作。 随着科学技术的进步和人们思想的改变，这个问题已经得到解决。 霍金及其后继者在物理无边界条件的基础上实现了这一问题的突破。

当然，除了第一驱动力问题之外，物理学上还有很多精彩的发现。 从物理学家的角度来看，许多复杂而奇怪的现象都有一条或多条理论路线将它们串联起来。 它们不仅回答了为什么会出现这种现象的问题，而且公式/定理本身也相当有趣，正是因为它们恰好在一个“恰到好处”的边界内，围绕着它们产生的环境和对象能力。 所以刚刚好。

为了说明这一点，我们举一个简单的例子。 我们熟悉的光速是30万米/秒。 但这个值在不同的对象中会有不同的变化。 例如，光速在水中会降低。 也就是说，如果光速不是这样的话，那么我们所处的参考系就会发生不同程度的变化，很多现象将无法解释，理论也将面临崩溃。

当然，不仅仅是光速，物理世界里还有很多类似的情况。 对于被誉为物理学家基石的理论来说，简单是描述它们的最佳词。

相对论、引力平方反比、量子力学的测不准原理等等，这些用一个方程和几个数字构成了某个领域的核心，让很多科学家想象这个世界是否真的如设计的。 一般来说。

随着科学技术的进步和发展，我们发现物理学可以分为宏观和微观两大领域和部分。 他们都有自己的理论基础。 比如宏观上依赖相对论，微观上依赖量子力学。

可以预见，随着物理学世界的进一步发展，一定会有一种理论能够将两者联系起来。 这或许就是杨先生所追求的“创造者”。

因此，科学在某种程度上是建立在怀疑之上的，通过不断的论证，逐步探索世界的起源，即最低的原理。

牛顿和爱因斯坦一生都在探索这个原理的所在。 正如爱因斯坦所说，上帝不会掷骰子，一切都被放置在正确的位置，以确保世界的运动。

而杨先生也和他的物理学前辈一样，一生都在追求这个所谓的最低原则。 因此，它提出了“造物主”这个词，这是合理的，并不像外界所描述的那样。

人择原理

我们为什么生活在这个宇宙中？ 许多科学家都思考过或参与过这个问题的研究，但迄今为止，他们还没有对这个物理学界的基石之一的问题得到满意的答案。 其中最著名的理论，即人择理论，可能是这个问题的数千个答案中最有说服力的一个。

人择论的含义是，我们存在的世界不仅仅只是我们自己的，而是由很多很多平行宇宙组成的。 在这些大大小小的分散宇宙中，这个宇宙正好满足了我们存在的特殊性，于是我们人类就诞生了。

换句话说，如果我们找到基本原理的本质，我们也许能够找到多元宇宙的证据。 但对于这一点，科学家认为，由于宇宙的设定，我们人类即使竭尽全力，也不可能发现这个最低原理。

当然，人择原理还不是一个成熟的理论。 这只是一种猜想或观点。 还有大量的人不承认人择原理。

理论物理学家也一直在寻找所谓的“造物主”，但这里的造物主不再是宗教意义上的造物主。 相反，它是一条可以连接世间一切的法则。